Владимир Бонифатьевич [18.2(2.3).1834, Махновка Бердичевского уезда Киевской губернии, - 8(21).3.1908, Киев], украинский историк, археолог, этнограф. Один из родоначальников украинской буржуазной историографии. В 1863-80 главный редактор "Временной комиссии для разбора древних актов" в Киеве. Профессор русской истории Киевского университета (1878). Руководил изданием "Архива Юго-Западной России", выпустил несколько томов с вступительными монографиями (ч. 3, т. 1 и 2 - О казачестве; ч. 3, т. 3 - О гайдамачестве; ч. 5, т. 1 - О городах). Исследования по истории Украины и Литовско-Русского государства составили специальный сборник "Монографии по истории Западной и Юго-Западной России" (т. 1, 1885). Работы по археологии Украины: "Древности Юго-Западного края. Раскопки в стране древлян" (1893), "Археологические карты" Киевской (1895) и Волынской (1900) губерний. Совместно с М. П. Драгомановым издал "Исторические песни малорусского народа" (т. 1-2, 1874-75). Вопросы социальной истории А. рассматривал с идеалистических позиций, в плоскости действия абстрактных начал - общинного, дружинного, княжеского. А. противопоставлял украинский народ русскому, идеализировал казачество, выдвинул националистическую теорию о бесклассовости и "демократизме" украинского народа.

Лит.: Довнар-Запольский М. В., Исторические взгляды В. Б. Антоновича, в его кн.: Из истории общественных движений в России, 2 изд.. К., 1910.

Даниил Исидорович [р. 10(22).12.1889, Белополье Харьковской губернии], украинский советский актёр, народный артист СССР (1954). Член КПСС с 1944. В 1919 окончил Киевский музыкально-драматический институт им. Лысенко. Сценическую деятельность начал в Киевском театре им. Шевченко. С 1926 актёр Харьковского театра им. Шевченко (б. театр "Березiль"). Одним из первых актёров создал в украинском театре образы большевиков. Большое место в творчестве А. занимают роли в пьесах А. Е. Корнейчука: Гайдай ("Гибель эскадры"), Берест ("Платон Кречет"), Тарас Голота ("Правда"), Макар ("Макар Дубрава") и др. Среди других ролей: Железняк ("Гайдамаки" Шевченко), Ярослав ("Ярослав Мудрый" Кочерги), Швиденко ("Генерал Ватутин" Дмитерко), Тихон ("Гроза" Островского), Кошкин ("Любовь Яровая" Тренева). С 1949 ведёт педагогическую работу в Харьковском театральном институте (с 1957 - профессор). Государственная премия СССР (1948). Награжден орденом Ленина и 2 другими орденами.

Д. И. Антонович.

Д. И. Антонович в роли Тихона ("Гроза" А. Н. Островского).

Максим Алексеевич [27.4(9.5).1835, Белополье Харьковской губернии, - 14.11.1918], русский литературный критик, философ, публицист. Родился в семье дьячка. Окончил Петербургскую духовную академию в 1859. В 1862 вёл отдел "Русская литература" в журнале "Современник". В статьях по философии и естествознанию, как материалист и сторонник дарвинизма, опираясь на рефлексологию Сеченова, выступал против идеализма Канта и Шопенгауэра, боролся с русскими идеалистами - П. Юркевичем, Н. Страховым и др., с идеями "почвенничества" журналов Ф. М. Достоевского "Время" и "Эпоха", выступал за демократическую, разночинскую литературу. Однако А. вульгаризировал принципы материалистической эстетики Н. Г. Чернышевского и Н. А. Добролюбова, что сказалось в его отрицательной оценке произведений И. С. Тургенева, Н. А. Некрасова. В полемике с журналом Д. И. Писарева "Русское слово" А. упрощал принципы революционного демократизма. С закрытием "Современника" (1866) отошёл от активной литературно-общественной деятельности. Позднее выступал против декадентского искусства.

Соч.: Избр. статьи. Философия. Критика. Полемика, Л., 1938; Избр. философские сочинения, М., 1945; Литературно-критические статьи. Подгот. текста, вступ. ст. и коммент. Г. Е. Тамарченко, М.- Л., 1962.

Лит.: Шишкина А. Н., Антонович, в кн.: История русской критики, т. 2, М.-Л., 1958; Пеунова М. Н., Мировоззрение М. А. Антоновича, М., 1960; Козьмин Б. П., "Раскол в нигилистах", в его кн.: Из истории революционной мысли в России, М., 1961; Лебедев А., Чернышевский или Антонович?, "Новый мир", 1962, № 3; Чубинский В., Надуманный вопрос и несостоятельные ответы, "Русская литература", 1962, № 3; История русской литературы XIX в. Библиографич. указатель, М.-Л., 1962.

(1835-1918), русский публицист, литературный критик, философ-материалист. Родился 27 апреля 1835 в г.Белополье Харьковской губернии. Сын дьячка. Очень рано потерял родителей и остался круглым сиротой. Окончил духовное училище, а затем Харьковскую семинарию (1855). В 1859 Антонович заканчивает Петербургскую духовную академию и становится кандидатом богословия. Но уже в годы учебы его взгляды принимают материалистический и атеистический характер. Решающую роль в этом сыграло изучение им трудов французских материалистов, П.Прудона, Л.Фейербаха. В 1859 в "Современнике" была опубликована статья Антоновича Что иногда открывается в либеральных фразах?, вступление к которой написал Н.А.Добролюбов. Последний познакомил Антоновича с Н.Г.Чернышевским. В 1862 Антонович выходит из духовного звания. Став в 1861 постоянным сотрудником "Современника", а после смерти Добролюбова возглавив литературно-критический отдел журнала, он включается в журнальную полемику. В статьях Современная философия, Два типа современных философов; Современная физиология и философия Антонович выступает с позиций антропологического материализма, отстаивая и пропагандируя философские взгляды Чернышевского. В своей критике философского идеализма (от Платона до Гегеля и Шопенгауэра) он опирался также на исследования европейских и русских естествоиспытателей (Ч.Дарвина, Д.Льюиса, И.М.Сеченова). Критикуя идеологию почвенничества, полемизировал с Н.Н.Страховым и Ф.М.Достоевским. В 1862-1864, ведя борьбу с "антинигилистической" литературой (статьи Асмодей нашего времени, Современные романы), исключительно резко оценивал роман И.С.Тургенева Отцы и дети. В целом для для литературно-критических работ Антоновича характерны идеологический подход к литературному творчеству, стремление видеть в содержании художественного произведения непосредственное отражение "прогрессивных" или "реакционных" тенденций общественной мысли. В брошюре Материалы для характеристики современной русской литературы (1869) Антонович подверг критике Н.А.Некрасова, обвинив поэта в измене передовым общественным идеалам.

После закрытия "Современника" Антонович с семьей некоторое время жил за границей (1866-1868). В 1870-е годы он занимался преимущественно переводами многочисленных трудов по истории и естествознанию. Сотрудничал в различных изданиях ("Слово", "Новое обозрение" и др.), Антонович продолжал отстаивать революционно-демократическую идеологию 1860-х годов, критиковал Тургенева (теперь уже за роман Новь), в 1881 в рецензии на роман Ф.М.Достоевского Братья Карамазовы, не приемля религиозных идеалов писателя, отрицал художественное значение этого произведения. В 1898-1916 он публикует воспоминания о Чернышевском, Добролюбове, Некрасове, Лаврове, труд о Ч.Дарвине и его учении. В своих последних статьях Антонович резко отрицательно оценил религиозно-философские идеи авторов сборника Вехи. Умер Антонович в Петрограде 14 ноября 1918.